ब्राह्मणो ने देश पे राज किया ??

जो लोग कहते हैं पण्डितों ने  देश पर राज किया उनको उत्तर

जो लोग कहते हैं पण्डितों ने  देश पर राज किया - वे ये बतायें  सतयुग से लेकर आज तक के इतिहास में भारत में कितने पण्डित राजा  बने  ?
जो ये कहते हैं कि राजसत्ता  पण्डितों की गुलाम थी , वे हमें ये बतायें कि  राम राजा न बन कर  वनवासी बने , क्या इसमें  वशिष्ठ ऋषि  की मनमानी थी  ? ( वशिष्ठ ऋषि  से पूछकर कैकेयी ने राजा दशरथ से हठ  नहीं किया  ! )
महाभारत का  ऐतिहासिक युद्ध हुआ , क्या इसमें वेदव्यास ऋषि की मनमानी थी ? (  वेदव्यास से पूछकर धृतराष्ट्र ने दुर्योधन का पक्ष नहीं लिया ! )
चाणक्य का भरी सभा में अपमान हुआ , क्या ये चाणक्य की जी हजूरी  थी ? 
पण्डित (ब्राह्मण)  संसार के सुख वैभव से दूर रहकर  साधना तपस्या में लीन रहने वाली जाति रही है ।   
पण्डित उस दीपक की तरह है , जो   मार्गदर्शन करता है  उसका,  जो उसे अपनी हथेली में उठाता है ।  पण्डित तो प्रकाश का नाम है ।
पर उसे उठाना उसकी मर्यादा से ही है , वरना जो दिया (दीपक)  प्रकाश देने  की क्षमता रखता है , वही  अमर्यादा पर  जला कर राख भी कर सकता है ! 
।। जय श्री राम ।।

टिप्पणियाँ

एक टिप्पणी भेजें

इस ब्लॉग से लोकप्रिय पोस्ट

जाति जन्म से है ।जन्मना जायते शूद्र: खंडन

जन्मना जायते शूद्रः संस्काराद् द्विज उच्यते। वेदपाठाद् भवेद् विप्रः ब्रह्म जानाति ब्राह्मणः।। इसके आधार पर यदि आप इसका ये अर्थ करतें हैं कि वर्ण कर्म के द्वारा कोई भी बदल सकता है । तो इस श्लोक का ये अर्थ बिल्कुल भी नहीं है । जन्मना जायते शूद्र: ....... से ये नहीं हो जाता कि जन्म से सभी शूद्र हैं | यदि सभी जन्म से शूद्र होते हैं तो - #वैदिकै: #कर्मभि: #पुण्यैर्निषेकादिद्विजन्मनाम्| #कार्य: #शरीरसंस्कार: #पावन: #प्रेत्य_चेह_च || इस मनुस्मृति वचन की व्यर्थता होगी | क्योंकि यहां गर्भाधानादि संस्कार द्विजों के लिए विहित है|  नामकरण में भी मांगल्यं ब्राह्मणस्य स्यात् ........ इत्यादि | अपि च - शर्मवद् ब्राह्मणस्य स्यात् ..... आदि स्मृतिवचन भी व्यर्थ हुए | यत: नामकरण 10 वें दिन किया जाता है | अत: इसका मनुस्मृति सम्मत अर्थ ऐसा करना चाहिए - #जन्म_से_सभी_शूद्रवत_हैं , #अर्थात्_वेद_के_अनधिकारी_हैं_किन्तु_संस्कार_होने_से_द्विज_वेद_का_अधिकारी_होता_है । मनुस्मृति सम्मत अर्थ इसलिए करना चाहिए क्योंकि - #मनुस्मृति_विरुद्धा_या_सा_स्मृतिर्न_प्रशस्यते कहा गया है , कोई भी स्...
और पढ़ें

जन्मना जायते शूद्र:

"जन्मना जायते शूद्र:" इसका तात्पर्य क्या है ? जन्मना जायते शूद्रः संस्काराद् द्विज उच्यते। वेदपाठाद् भवेद् विप्रः ब्रह्म जानाति ब्राह्मणः।। इसके आधार पर यदि आप इसका ये अर्थ करतें हैं कि वर्ण कर्म के द्वारा कोई भी बदल सकता है । तो इस श्लोक का ये अर्थ बिल्कुल भी नहीं है । जन्मना जायते शूद्र: ....... से ये नहीं हो जाता कि जन्म से सभी शूद्र हैं | यदि सभी जन्म से शूद्र होते हैं तो - #वैदिकै: #कर्मभि: #पुण्यैर्निषेकादिद्विजन्मनाम्| #कार्य: #शरीरसंस्कार: #पावन: #प्रेत्य_चेह_च || इस मनुस्मृति वचन की व्यर्थता होगी | क्योंकि यहां गर्भाधानादि संस्कार द्विजों के लिए विहित है|  नामकरण में भी मांगल्यं ब्राह्मणस्य स्यात् ........ इत्यादि | अपि च - शर्मवद् ब्राह्मणस्य स्यात् ..... आदि स्मृतिवचन भी व्यर्थ हुए | यत: नामकरण 10 वें दिन किया जाता है | अत: इसका मनुस्मृति सम्मत अर्थ ऐसा करना चाहिए - #जन्म_से_सभी_शूद्रवत_हैं , #अर्थात्_वेद_के_अनधिकारी_हैं_किन्तु_संस्कार_होने_से_द्विज_वेद_का_अधिकारी_होता_है । मनुस्मृति सम्मत अर्थ इसलिए करना चाहिए क्योंकि - #मनुस्मृति_विरुद...
और पढ़ें

क्या हनुमान वानर नही थे ???

वामपंथी आर्य समाज द्धारा फैलाया गया झूठ *हनुमान जी सुग्रीव बाली आदि पुंछ वाले कपि(बंदर) नही थे* *उसका खंडन* सभी सनातनी तक यह बात फैलावे अपने बच्चो सत्य समजावे। अंग्रजो का गुप्त षडयंत्र वामपंथी आर्य समाज प्रारम्भ से ही अपनी मनमानी और कुत्सित मानसिकता का परिचय देता रहा है। *जो बातें इनके मत को पुष्ट करती हैं, मात्र उन्हें ही प्रामाणिक मानते हैं और शेष जो बातें इनके मस्तिष्क की क्षमता के बाहर होती हैं, उन्हें ये मिलावटी कहते हैं।* दयानन्द सरस्वती से पूर्व इस देश में ग्रंथों के *प्रक्षिप्त होने या अप्रामाणिक* होने का कोई प्रसङ्ग नहीं दिखता है। *इसीलिए जर्मन, रूसियों एवं अंग्रेजों ने थियिसोफिकल सोसाइटी के माध्यम से आर्य समाज की स्थापना और विस्तार करवा कर इस नए भ्रम को प्रोत्साहित किया।* अंग्रेज़ों का षड्यंत्र था की भारत अपने धर्म शास्त्र अौर परंपरा गत धर्मगुरु शंकराचार्यो वैष्णवाचार्यो से दुर हो।ईसलिए शास्त्र मे मिलावट है ऐसा झुठ फैलाने गुप्तरुप से यह संस्था की स्थापना  करवायी अौर हमारी‌ सनातन गुरकुल शिक्षा नष्ट करवायी। उस समय के तात्कालिक विद्वानों ने बिना किसी विशेष पर...
और पढ़ें